BOLÍVAR y Sus Ideas en la Educación.
Cuando el
pueblo, por medio de la instrucción, sepa lo que son sus deberes y derechos,
habremos consolidado la República. En Venezuela, Manifestó varias veces su
preocupación por mejorar el sistema educativo, y dictó medidas como estas:
Creación
de escuelas primarias, basadas en el sistema de enseñanza de José Lancaster, a
quien Bolívar conoció en Londres e invitó a Venezuela.
Reforma
de los estatutos de la Real y Pontificia Universidad de Caracas para adaptarla a
la nueva realidad del país y actualizar su funcionamiento tanto académico como
administrativo. En los diferentes países Bolivarianos, el libertador dejó su
huella como reformador y promotor de la educación.
Su interés por
mejorar la calidad de la educación en su época, le hizo pensar en la necesidad
de enviar varones becados al exterior para perfeccionar sus conocimientos y
traer al país nuevas técnicas y aprendizaje. La visión de Bolívar sobre la educación como medio de
alcanzar la igualdad democrática de los ciudadanos, se proyecto en el tiempo e
influyo en el decreto de instrucción pública de Guzmán Blanco en 1870. El
decreto de ilustración pública de Guzmán Blanco constituyó un importante paso
hacia un sistema democrático de la enseñanza, que fue evolucionando con las
posteriores reformas educativas de octubre de 1945, de 1960 y de 1980.
Los logros
educativos alcanzados en países como Colombia, Perú, Ecuador, Bolivia, Panamá y
Venezuela, en su lucha contra el analfabetismo y el atraso, se han apoyado en
gran parte en las ideas y proyectos del Libertador, aunque todavía persisten,
en buena medida, muchos de esos problemas. Bolívar al igual que en sus ideario Político, y Social ,
anhelaba una educación de espíritu progresista y revolucionaria, la importancia
de la educación para el ejercicio de la vida ciudadana , llama que mantenía
viva con gran fulgor , ya que sostenía la educación como la base fundamental de
toda sociedad , de allí su máximo pensamiento expresado en el Congreso de
Angostura en el que pronunció con profundo sentir "MORAL Y LUCES SON
NUESTRAS PRIMERAS NECESIDADES" Sus ideas fueron inspiradas de su más noble
pasión, apoyadas de los escritos de Juan Jacobo Rousseau quien afirmaba que la
educación es un proceso que se inicia con el nacimiento y termina con la muerte
del individuo.
Sus principales ideas educativas fueron:
• El
proceso educativo debe ir dirigido hacia la formación de ciudadanos amantes de
la libertad y del respeto por las leyes y sus instituciones.
• La
enseñanza debe adaptarse a la edad, al carácter, y a las inclinaciones de los
niños y niñas.
Síntesis de los principios educativos del Libertador:
• El estado
debe dirigir y orientar la educación y por ello asignar como primera atribución
a la Cámara de Educación dirigir la educación física y moral desde el
nacimiento hasta los doce años cumplidos.
• Propone y
estimula la publicación de libros en nuestro idioma.
• Los
planes de estudio deben llevar a las mentes de los estudiantiles los elementos
indispensables para fomentar los principios morales y el respeto a las leyes y
a los magistrados, consubstancial con la estabilidad de las instituciones
democráticas.
• La Cámara
de Educación tiene la obligación de elaborar un plan de edificaciones
escolares, señalando las condiciones requeridas en estos establecimientos y su
ubicación.
• Publicación
de estadísticas vital y cultural para hacer un balance de los progresos del
país.
• Defiende
el principio de adaptación de la enseñanza a las condiciones del desarrollo y
capacidad del alumno.
También Bolívar toma las siguientes medidas en materia
educativa:
• Legisla
sobre planteles y maestros para indios.
• Decreta
la Enseñanza Obligatoria en el Perú.
• Promueve
la instrucción femenina.
• Expropia
bienes de las iglesias y de particulares a favor de la instrucción.
• Transforma
colegios privados y conventos en colegios públicos.
• Dispone
se arrienden bienes nacionales para fomento de la enseñanza general.
• Establece
escuelas lancasterianas en Colombia, Perú y Bolivia.
• Funda una
escuela náutica en Guayaquil.
• Contribuye
con la educación a expensas de los escasos recursos que le restaban de la
cuantiosa fortuna heredada.
Educación A Las Madres.
Bolívar siente
la necesidad de educar a las madres, para que éstas puedan asumir el papel de
formadoras dentro del hogar.
Crea Escuelas para niñas porque considera que
la educación de éstas es la base de la constitución familiar. Ésta se encargará
de la educación física y moral de los niños y niñas desde su nacimiento hasta
los doce años, deberá: Establecer, organizar y dirigir las escuelas primarias,
donde se les enseñen a pronunciar, leer y escribir correctamente, que se les
instruya en los derechos y deberes del hombre y del ciudadano, se les inspiren
ideas y sentimientos, amor a la patria, a las leyes y al trabajo, respeto a los
padres, ancianos, magistrados y adhesión al gobierno.
Bolívar confiere
al Estado la primera obligación en materia educativa y promueve la enseñanza
gratuita y obligatoria sin distinción de clase social, sexo, raza o religión.
Enseñanzas De Las Lenguas.
Bolívar se
preocupo fundamentalmente por la educación de los pueblos. Consideró indispensable la enseñanza de los idiomas modernos sin
descuidar el idioma castellano. Bolívar,
hablaba tres idiomas, español, francés e inglés.
ALGUNAS IDEAS PRECURSORAS DE LA EDUCACIÓN POPULAR VENEZOLANA
En los tres primeros siglos de nuestra historia, se
produce el proceso de gestación de una
embrionaria nacionalidad, en la cual se fueron mezclando
el indio conquistado y casi extinguido bajo los efectos de una feroz dominación; negro africano
forzado a venir en condiciones de esclavitud, y el español conquistador esclavista. En el
marco de una situación signada por insalvables contradicciones, causa de todo tipo de
injusticias; se fue acrisolando un pensamiento libertario y un sentimiento patriótico.
Por su
importancia y significación para el campo de la educación, podemos señalar las ideas del Simón Rodríguez,
Miguel José Sanz, Andrés Bello y Simón Bolívar. Sus proposiciones constituyen un verdadero
impulso hacia la libertad, cargadas de tensiones conflictivas. Con su determinación se plantearon cambiar un orden
social, que los ahogaba, levantando como
objetivos las ideas de libertad, justicia y felicidad
para un pueblo agobiado por tantos años de
tiranía. Se propusieron de esta forma poner fin a tantos
años de sufrimientos impuestos por el
poder de una casta, opuesta tercamente al progreso.
Situación que acondicionó el nacimiento de las aspiraciones de cambio, con sus correspondientes
ideas.
SIMÓN RODRIGUEZ Y LA EDUCACIÓN REPUBLICANA 1771-1854.
Este ilustre venezolano nace en Caracas por loa
alrededores del año 1771, fecha y lugar con la que concuerdan los
investigadores que han trabajado sobre la vida de éste educador americano. Ya que unas de las aristas más sobresalientes de su
personalidad universal; serán sus revolucionarios aportes a la educación
popular, si consideramos el marco social y político que prevalecía en el brutal
régimen colonial.
Simón Rodríguez, se va a empeñar en producir una visión
distinta de la educación, como punto de partida en la creación de las bases
teóricas y prácticas de una educación popular, que fuera capaz de producir
luces y virtudes sociales. Es uno de los hombres que más influyó en la formulación de las ideas de la recia
personalidad de estadista de Simón Bolívar, que lo llevan a transformarse en el
Libertador de cinco Repúblicas Americanas: Venezuela, Colombia, Ecuador,
Perú y Bolivia. Hecho con el cual se encuentra
profundamente involucrado Simón Rodríguez, por su empeño en despertar en su
alumno la conciencia por la educación popular, el amor a la libertad que
entraña responsabilidad, así como el verdadero significado de la política, a la
que considera el medio para materializar el bien común.
Simón Rodríguez, forja su personalidad enfrentando los
perjuicios raciales de su época, contraponiéndose a los dogmas religiosos que
imponían la iglesia católica a la educación: denunciando los privilegios
políticos y sociales que se oponían al cambio de la situación colonial,
generadora de las desajustes presentes en el seno de la sociedad venezolana.
Para lograr sus elevados propósitos, pensaba en la fuerza creadora de la
educación, al afirmar: "para tener República hay que comenzar por hacerlos
republicanos, por formar pueblo, por crear una mentalidad, vamos a formar
ciudadanos de un país en crecimiento, vamos a convertirlos en la gente capaz de
realizar esa República, en la escuela".
Su pensamiento se proyecta en la historia social, política
y económica de nuestro país, apareciendo como uno de los más grandes pensadores
sobre la necesidad y las virtudes de la escuela, estableciendo claramente en el
nexo que la une a la sociedad; el cual había roto la dominación colonial. Para
él, la escuela no va a ser sino el medio para enseñar a la gente a mejorar sus
condiciones de vida; a valerse por sí mismo y a ser útiles a otros, para
realizarse ellos y realizar el país, superando la segregación.
Nutre sus ideas pedagógicas del pensamiento de Juan
Jacobo Rousseau, y se desempeña como maestro de primeras letras al servicio de
la Municipalidad de Caracas, donde ensaya cambiar aquella educación sin sentido
para la vida, de práctica tradicional y aburrida para los niños. Con éste fin
propone un plan de reforma para la escuela de Primeras Letras al Cabildo de
Caracas, donde bosqueja todo su proyecto de renovación al sistema de enseñanza
existente; orientándolo a la preparación del ánimo de los niños y hacerlos
capaces de todas las empresas; para que de ésta forma, puedan incorporarse a la
plenitud de la vida social.
ANDRES BELLO LA CULTURA COMO INSTRUMENTO REVOLUCIONARIO -1.781.1854
Andrés Bello, nace en Caracas por el año de 1.781, de
singular y extraordinaria excelencia su
sentido artístico, que puso de manifiesto por medio del,
poesía. Su meta fue siempre el apostolado de la cultura, como un medio para lograr la
libertad de América. Sobresalió como pedagogo cabal, y por su fidelidad a los principios de
una educación general, al afirmar: "La educación es una de las obligaciones primordiales de todo
gobierno que se interese por el bien común y por la elevación del nivel de vida de sus
súbditos". La profundidad de sus concepciones en el campo de la cultura y de la educación, lo hacen uno
de los más brillantes venezolanos de su época.
Junto con Simón Rodríguez y Miguel José Sanz, comparte el
honor de haber sido los primeros
maestros del Libertador Simón Bolívar. Ya que le toca
nacer, en el momento histórico en que la Capitanía General de Venezuela vive momentos de
convulsión política; circunstancias que lo
llevan a vincularse estrechamente, al proceso de la
cruenta lucha social emancipadora.
Distingue en la educación un factor indispensable, para
lograr la transformación social;
proponiendo que por su intermedio se deben lograr los
siguientes objetivos fundamentales:
1. Formar ciudadanos aptos para la convivencia
republicana.
2. Promover el cultivo de los valores morales y
religiosos, a fin de contar con varones
virtuosos y prudentes.
3. Fomentar mediante el ejercicio de técnicas e
industrias, el cultivo de las riquezas
materiales, a objeto de asegurar la liberación económica
y robustecer la independencia
política.
4. Estimular la educación estética y científica en el
deseo de elevar el nivel intelectual de
América y colocarlos fundamentos de una vigorosa
tradición de ideas que la equiparara a
Europa.
Andrés Bello, es esencialmente un educador que pasó su
vida enseñando, no obstante el
momento histórico que le toca vivir. Teniendo la virtud
de poner muy en alto, los componentes
humanísticos de la pedagogía.
Pensaba como Simón Rodríguez, que la educación_ que se
impartiera, debería tener profunda vinculación con el trabajo, al afirmar que la mejor
instrucción es aquella que desde temprano pone en ejercicio todas las facultades del niño. Opuesto
a transformar el alumno en un receptáculo de ideas ajenas, sino, que debe ser
considerado como un activo colaborador del maestro, en su proceso de aprendizaje.
Consideraba la educación como un proceso integral y
totalizador, en la formación de la
personalidad humana; al efecto afirmaba: "Todas las
facultades humanas forman un sistema, en el que no puede haber regularidad y armonía sin el
concurso de cada una. No se puede paralizar una fibra del alma, sin que todas las otras se enfermen".
Es por ello que se le asigna una gran importancia a la educación como instrumento destinado a
despertar toda la capacidad creativa, así como las posibilidades de acción del ser humano. Ya
que en su tesis pedagógica sostenía con absoluta claridad la idea, de que el hombre libre es
aquel ser, redimido por el trabajo; en las repúblicas democráticas, la educación tiene que vincular
más al hombre con el sistema de producción. De esta forma elabora un cuerpo de
proposiciones, que mantiene el esplendor de su vigencia.
Al respecto afirmaba:
"yo, ciertamente soy de los que miran la instrucción
general, la educación del pueblo como uno
de los objetos más importantes y privilegiados a que
pueda dirigir su atención el gobierno; como una necesidad primera y urgente; como la base de todo
sólido progreso; como el cimiento indispensable de las instituciones republicanas".
.
Andrés Bello, refleja la angustia que le proporciona el
atraso de las naciones americanas, quiere contribuir con sus ideas pedagógicas, a la transformación
que reclama la educación de su época. Su visión futurista de la política, lo conducen a
plantear como una de las primeras necesidades, la adopción de una educación popular, como base sólida de
los derechos ciudadanos, y en este sentido plantea:
Su concepción global de la instrucción hacen rechazar el
criterio generalizado, sobre la
existencia de dos tipos de educación; la Popular y la
Superior, al sostener categóricamente :"No hay una educación Superior y una Popular. Hay una
educación". Andrés Bello es un hombre de un profundo orden
intelectual, quien tuvo la virtud de aplicar al castellano los principios científicos de la lingüística,
hecho que tenía para su época un carácter subversivo; ya que enfrentaba las posiciones puristas,
los prejuicios dogmáticos, que formaban una lengua convencional.
Su discurso científico es un mensaje de evolución
cultural, programada y concreta, contra el
espíritu colonial y conservador. Su intención es crear un
nuevo equipo dirigente para el Estado, impregnado de las necesidades de su tiempo y de amplia
mirada universal, en contra de la improvisación y la marcha caótica de las instituciones;
poniendo como paradigma su diáfana personalidad, escrupulosamente ordenadora. Con este
propósito escribe en Chile un Código, una Constitución y una Gramática.
SIMÓN RODRÍGUEZ Y JOSÉ MARTÍ IDEAS EDUCATIVAS
Desde finales del siglo XVIII y durante el siglo XIX,
cuando muchas de las naciones habían encontrado una identidad propia, hombres
como Simón Rodríguez en Venezuela y José Martí en Cuba, lideraron desde sus
posiciones y en el tiempo que les tocó vivir, la lucha por una educación
liberadora y popular. Revelar desde el ejemplo de sus ideas educativas, la
lucha por una educación nacional, así como las coincidencias del pensamiento
pedagógico latinoamericano, es el objetivo del presente trabajo.
Para el logro de este empeño se partirá de algunos
postulados de la Pedagogía latinoamericana que como tendencia se manifiestan en
toda la obra educativa de Rodríguez y Martí. Algunos postulados de la educación latinoamericana
atraviesan todo el quehacer escolar del continente y portadores de ellos son
por supuesto, los hombres, estos postulados en su interrelación son los que han
reflejado la continuidad histórica de la Pedagogía latinoamericana. Dentro de
estos se analizarán los siguientes:
La educación popular.
1.El papel formativo de la educación.
2. La vinculación del estudio y el trabajo.
3. El maestro como formador de hombres.
Ellos, su contexto, su actuación…
Cuando el 28 de febrero de 1854 ocurría el deceso de
Simón Rodríguez, no solo perdía Venezuela, también América dejaba de contar con
el magisterio de uno de los grandes, no por haber formado al libertador Simón
Bolívar, a ese mérito innegable se unen sus aportes en el campo educacional, su
práctica pedagógica ejemplar y el carácter futurista de su acción. Ya desde
1853 había dejado de existir el padre Félix Varela, en san Agustín de la
Florida, lejos de su tierra y casualmente en el mes de febrero, pero su
continuidad en el campo de las ideas, estaba garantizada, entre otros y sin
saberlo aún, en el cuerpo lleno de vida de un cubanito que solo contaba con un
año y un mes de vida: José Martí, cuya trascendencia rebasó los límites
nacionales.
Simón Rodríguez no fue de familia acaudalada, pero
disfrutó de buena crianza y ambiente doméstico. Desde niño se inclinó por la
lectura, con esta se deleitaba, lo que sin dudas le fue abriendo las puertas
del saber a lo que le favoreció también su capacidad de observación. Este
hombre caraqueño nació en 1771 y no hay acuerdo entre sus biógrafos acerca de
su verdadero apellido.
Su primera actividad como maestro fue a domicilio, luego
en 1791 fue nombrado maestro de primeras letras, actividad que no abandonaría
nunca y que ejerció,incluso, en muchos países en los que residió. Ya desde su
labor en Caracas se convirtió en paladín de la necesaria reforma educativa, en
la que reflejó las inquietudes propias de su época. La propuso en 1794 y le
vieron a partir de entoncescomo apóstol de la escuela primaria venezolana.
Revoluciones como la norteamericana y la francesa le hicieron desarrollar
ideales de amor a la patria y ansias de reforma, lo que materializó siempre en
una actitud progresista. En 1795 por su actitud ante el oficialismo y la
situación en Caracas, debió partir al extranjero.
Viajó por varios países de Europa: Francia, Italia y
otros sirvieron de residencia al maestro quien se mantuvo alrededor de veinte
años lejos de su patria. Pasado este tiempo regresó a América, con una clara
decisión: luchar por la libertad desde su posición de educador, influencia que
ejercería en una serie de países donde prestó sus servicios: Bolivia, Ecuador,
Chile, Perú.
En todos estos países propuso alternativas educativas
revolucionarias para su época, su estilo fue tan avanzado, que no se entendió muy
bien y un ejemplo de ello fue en Bolivia donde lo tildaron de loco por algunos
detractores al no ver la utilidad de concepciones y métodos que hoy
consideramos beneficiosos. Rodríguez era partidario de un alumno independiente,
que pensara por sí solo, que desarrollara capacidad de búsqueda.
IDEAS EDUCATIVAS DE BELEN SAN JUAN 1917)
(Lecturas tomadas del Ideario
Pedagógico Venezolano. Efraín Subero - Colección Vigilia - Min. de Educación.
Caracas, 1970).
"De hecho la conducta del niño será el producto de
la sociedad donde vive: el hogar, la calle, la escuela, los familiares, los
medios de recreación, etc.". "El paso gradual de uno a otro tipo de
conducta nos dará el grado de madurez del niño pre-escolar", "A
partir de este desarrollo integral — desarrollo físico, desarrollo intelectual
y desarrollo moral — es cuando se inicia el niño en la representación simbólica
de las ideas o sea en la lectura y en la escritura dirigida, siempre en forma
global puesto que las ideas son globales". "Dicho paso se inicia
exclusivamente en el Primer Grado de la escuela Primaria".
"EL objetivo de la Educación Pre-escolar será el de preparar los órganos del
conocimiento para dicha representación simbólica. Los medios adecuados serán el
dibujo, la pintura con los dedos, el doblado, el pegado, la observación dirigida
de animales, fenómenos de la naturaleza; la asociación de imágenes a partir de
las anteriores, como cuentos, leyendas, historias, títeres, juegos, juguetes; y
finalmente las expresiones personales de cada niño de acuerdo a los factores
que han condicionado su capacidad de asimilación".
Se observa la connotación social que esta autora le da al
proceso de aprendizaje, hasta el punto de considerar primordial el estudio de
la cultura latinoamericana y por ello plantea la creación de las ESCUELAS Y
LICEOS REPUBLICANOS.
En el aprendizaje se debe tomar en cuenta el desarrollo
integral del estudiante: fisico, intelectual y moral, que permita el sano
desarrollo de su personalidad y evite los traumas educativos, producto del
inhumano trato de los facilitadotes y de su entorno.
Dentro de las estrategias educativas, obtenidas del
análisis de sus lecturas, están:
• Lecturas
y escrituras dirigidas, que fomenten el sentimiento patriótico, el valor al
trabajo, la identidad nacional y latinoamericana.
• Promoción
de la creatividad a través de la construcción de dibujos, pinturas con los
dedos, el doblado, el pegado, la observación dirigida de animales, fenómenos de
la naturaleza, cuentos, leyendas, historias, títeres, juegos, juguetes.
